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  • TITLE
    replacement
  • SIZE / TIME
    1200 X 800 mm
  • MATERIAL
    C-print, mounted on aluminum
  • YEAR
    2014

replacement

English text

The “Kodokushi” isn’t the word to describe a cause of death, and it is like a framework. The clear definition by the Japanese government is still missing. Therefore, it is difficult to justify it was “Kodokushi” or not, because the third person ( police ) judges without guideline from the situation. The word “Kodokushi” is always strongly linked to the image of miserable. Some person might have chosen to live alone and die, it’s not miserable at all. The different processes can have the same result, but there were certainly individuals. In the framework “Kodokushi”, every dead persons become the same and all is uniformed. The image cause the truth disappeared.In this series I use some Vermeer’s pictures on the base and overlaid some pictures which are the scenes of “Kodokushi”. Each person in Vermeer’s original paintings seems to live alone in own room, has the same situation of the dead persons defined as “Kodokushi”. We don’t feel the person is miserable or lonely from the portrait of Vermeer’s painting. I tried to put the person of Vermeer into an different place, in this case, a room of “Kodokushi” person. How does it look ? If you think there isn’t anything strange and it looks good and natural as if the person lives there, that is because the person of Vermeer has the same or similar taste to the person of the room. In other words, the person of picture and the owner of the room ( the Kodokushi person ) have the same way of life. The image of “Kodokushi” is too strong that prevents us from looking the process and the truth. The individual which the persons of “Kodokushi” have and the fact are disappeared by the strong image of “Kodokushi”. Each person, each individual has their different lives but this truth is hidden by the image we have. To find the truth and solution, we have to release our uniformed image from our minds.

孤独死というものは死因の名称ではなく枠組みの名称のようだが、国からも警察などからもその枠組の定義はなく、第三者が状況から判断する。そのため、その根拠には曖昧さがある。しかし孤独死というキーワードからは悲惨というイメージが強く結び付く。だから孤独死の枠組みには事実や真実などは伴わず、イメージのみが確立しているように感じた。結局、孤独死という枠組みに入れることで、そのイメージが強く侵食し、一切の個人も事実も消失させ、枠組の中で同一化されていくように感じた。だから、余計に孤独死に対する問題は見えにくくなると思った。そして、私はイメージを事実に入れ替えられたくない。 私はフェルメールの絵画に描かれている人の部屋にゴミが散乱している状況のイメージを付加した。それは描かれている人を孤独死する対象に見立てるためだ。 普段、フェルメールの絵画に孤独死を予見しないが、描かれている対象は部屋で1人何かして過ごしている様子が多く、それは孤独死する人の説明やイメージに当てはまる。しかし、描かれている人が孤独死のイメージに強く付いてまわるさみしいや孤独であるかどうかはわからない。そう考えると、実際に孤独死した人にも同じように言えるのではないか。また、この作品にセルフネグレクトとされた方の現場写真を合わせている。その現場の写真がフェルメールの絵画に描かれている人やその状況と重なることができたら、孤独死した人も普段私たちが見るフェルメールの絵画の人たちとも何ら変わらないと言えるのではないか。 つまり、孤独死とはイメージが大きく確立していて、そのイメージが事実と入れ替わっているように思える。そして、そのイメージの強さによって、一切の個人も事実も消失しているが、実際にはフェルメールの絵画で描かれている人のように人間味や人生観も存在していて、そこをまず見なければ、この孤独死に関する問題は解決しないと思っている。

installation view : at POLA MUSUAM OF ART, Kanagawa, Japan 2015